Первая попытка прочтения Вечеров Н. В. Гоголя в летние каникулы в школе провалилась. В то время я не любила читать о том, что никак не связывалось с окружающей меня реальностью. Поначалу Вечера именно такими мне и показались: ни языком, ни ситуациями, ни бытом - они были не похожи на действительность вокруг. Говорили, что Гоголь реалистично передает мир, но я никакого реализма там не находила. Конечно, историческую литературу я читала, но за фактами я бы обратилась не к Вечерам.
Со временем я полюбила читать всё менее и менее реальные вещи, разочаровалась я в реальности. К этому моменту интересующая меня литература стала называться фэнтези. А в Истаноре мне пришло в голову вернуться к Вечерам. Нашла обсуждения, где творчество Гоголя называли зарождением русского фэнтези, и, хотя заявление несколько шокировало: человек вроде бы писал о своей родине, старался передать её культуру как она есть, найдено множество параллелей с этнографическими источниками, а тут на тебе - фэнтези, я решила прочитать и составить собственное мнение.
Начитавшись критики и обзоров, я утвердилась во мнении, что в Вечерах Гоголь не придумывал, а работал с фактическим материалом: по всем вопросам при описании церемоний и бытовых сцен он обращался к матери, которая продолжала жить в Малороссии и выступала в роли "местного корреспондента". Гоголь собрал все наблюдения в своей "Книге всякой всячины".
Стала читать Вечера, сначала по главе в день, потом - по повести, а после перешла на аудиокнигу, которую слушала три дня, работая при этом, и периодически хохоча. Описания там такие, что я в эти моменты останавливалась, садилась, положив голову на кулак, зажмуривалась и думала: "Ляпота". К тому же, я и в реале не знаю украинской ночи, не видела Днепра и казацкой деревни. Прямо как Иван Грозный у Шурика. С романтикой в Вечерах всё в порядке, да и большинство повестей крутятся вокруг влюбленных. И по поводу реализма теперь не спорю, реализм определяется очень легко, если, как я, в голодном состоянии послушать гоголевские описания казацкой кухни. Меня вот все Вечера преследовали галушки. Герои постоянно их едят, а я понятия не имею, что это такое. Там качество жены определяется тем, насколько хорошо она их готовит. Нет, у нас тоже качество жены определяется тем, насколько мелко она режет тукмас, в этом похожесть есть.
Манера общения героев по большей части, сравнения - международно смешные. Кое-кто не понимает, но у меня получилось. Это при том, что я - тот самый москаль, с которым сравнивают казака, если надо обидеть. Ну и ладно, что уж тут.
Не менее интересно получилось с колядованием. Первый раз я о нём прочитала из поста тари Ностиэ, где она на колядующих ругалась. Я тогда подумала, интересно, что же это за товарищи такие, которые могут как ни в чём ни бывало ломиться в чужую хату, ой, квартиру)
И вот слушаю "Ночь накануне рождества". И тут до Штирлица доходит! Всё прояснилось, но у нас такого не может быть никогда, колядующих просто не пропустила бы охрана или консьерж. Да и на улицах ничего подобного не происходит. После этого становится понятно, почему Вечера могут назвать фэнтези, такие как я - могут.
Больше всего мне понравились повести "Майская ночь или утопленница" (сюжет, русалки-утопленницы, ведьма, любовь - всё к месту) и "Пропавшая грамота" (симпатичен ГГ), потом "Заколдованное место" (прикольно) и "Ночь накануне Ивана Купалы" (адекватное изображение черта), "Сорочинская ярмарка" (можно додумать самостоятельно) и на последнем месте "Ночь накануне рождества" (затянуто). "Страшная месть" поразила, как всё остальное, вместе взятое: реалистично и жутко.
Предыдущая версия поста, осторожно СПОЙЛЕР На уроках не разбирали, вот и сошло с рук. Вторая попытка в зимние каникулы в Истаноре закончилась успешно, хотя, строго говоря, половину книги не читала, а слушала в аудио формате. Не сожалею, а даже советую Вечера послушать, вот здесь (http://www.audioknigi-online.com/) эту книгу читает кто-то (к сожалению, не нашла имени чтеца) очень подходящим голосом.
Гоголь пытается передать авторство обычному деревенскому старику, который рассказывает сказки собравшимся вокруг него, именно такое ощущение и создает чтец. Как будто слушаешь дедушкины сказки.
Впечатления у меня незамутненные литературным разбором на уроках, хотя кое-что в критических статьях почерпнула. Немного, поскольку этому произведению любят ставить штамп "ранний Гоголь", который ещё только пробует и тренируется, а потому радостно переходят на "Гоголя во всей красе" в виде Ревизора, Шинели и Мертвых душ. М. Веллер говорит, что язык в Вечерах простецкий, юмор - тупой и вовсю критикует. Набоков Ю. высказывает большую радость, что Гоголь не остановился на произведениях такого формата, а всё-таки расписался, подарив нам более поздние вещи. Но это обычная литература, а в литературе магической всё обстоит иначе. Никаких поздних Гоголей здесь нет, а есть гоголевские Вечера и Миргород - два классических произведения русской фантастической прозы.
На фантастическом и остановлюсь, а, вернее, на демоническом. Поэтому повесть "Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка" выкидываем как сугубо анти-демоническую. Да ещё и незаконченная. Тут в роли демона может выступать только будущая жена Ивана Фёдоровича, появись она у него) Сама роль демона никакого романтизма у Гоголя не несёт, за романтическим Демоном обращаемся к Лермонтову. В двух повестях черт даже не тянет на приличного героя-антагониста, скорее на пакостника, который ГГ приводит в чувство (Пропавшая грамота, Ночь накануне Рождества) и получает свой хэппи энд. Здесь с чертом уже умеют управляться, знают, что он не переносит святых мест и определённых действий, так что герою не приходится сильно напрягаться. Первая повесть мне понравилась больше, вторая меньше: слишком усложнена и затянута, но они идут внизу моего списка предпочтений.
В "Вечере накануне Ивана Купала" чёрт берёт верх, описывается сделка с чёртом с плохим концом. Здесь чёрт принимает образ человека и может теряться в толпе. Чуть более интересный подход, и одно замечательное описание сцены обретения героем цветка папоротника, первый шаг к кладу. Второй шаг уже преступный. Как выяснилось, идея поиска кладов там, где растёт определённая трава, позаимствована Гоголем из какого-то лечебника (сборник рецептов из лечебных трав, которыми пользовались в 18-19 вв.). Клад пытается найти и герой "Заколдованного места", но чёрт превращает клад в сор.
В "Сорочинской ярмарке" вроде бы нет никакого определенного демона, а герою помогает магический артефакт - свитка, проигранная чёртом в карты (по слухам) и появляющаяся в разных местах, где произошло что-либо сверхъестественное. И не без помощи некоего цыгана, который выступает помощником ГГ и как-то связан со странными происшествиями. В этой повести можно многое додумать и придумать самостоятельно.
В "Майской ночи или утопленнице" мне понравился и сюжет, хотя отдельные элементы весьма распространены, и действия героев, и уместный юмор. Здесь не черт, а ведьма выступает антагонистом, герой с успехом вычисляет её, проявляет смелость и решительность.
А вот "Страшная месть" требует отдельного разбора, и не скажу, что эта повесть особенно мне понравилась. Вещь просто жуткая, и меня потрясла, особенно на контрасте. Колдун планомерно истребляет героев, играя на их слабости и хороших качествах, способ борьбы с ним один: силовой. Никаких наивных методов договориться из предыдущих рассказов и близко нет, юмористического почти ничего. Романтическое - только в описании окружающей природы. Остальное - жесткое, реалистическое описание "плохого" колдуна и его возможностей. То, что за содеянное ему потом приходится платить, мало тянет на справедливость. В отличие от предыдущих рассказов нет фольклорных параллелей, источником называют повесть Тика Л. Пьетро Апоне.
Про демоническое у Гоголя можно прочитать в главе "Демонология и фарс" книги Гиппиус В. Гоголь (http://feb-web.ru/feb/gogol/critics/gzd/gzd-009-.htm), есть ещё источник на украинском:
Неверова К. "Мотивы украинской демонологии в "Вечерах" и "Миргороде" Гоголя". Записки украинского научного товарищества в Киеве. т. V. Киев, 1909, стр. 27-60.
Если кто-нибудь сможет достать второй источник и рассказать мне, о чем же там написано, я буду очень признательна. Могу даже выразить признательность в орнах) Буду с интересом ждать комментариев)
Настроение: Романтическое, а какое еще может быть после Гоголя?
Редко появляюсь в школе, да и вообще не пишу домки, тем более 5 курс... Хм... Все виной переезд и сбой интернета, а так же его ремонт...
Две недели назад мы переехали... Квартира больше и просторнее прошлой. Все ничего, но есть одна загвоздка... Интернета то нет. В те дни, в выходные я ездил к бабушке, слава богу, там есть вай фай!
Так, же дома, мне приходилось сидеть в телефоне, и писать посты на приключение. (Знаю, в приключении я опаздывал с постами, и пришлось писать оффтоп в конце концов я перестал все писать. Все виной переезд.)
Но, о чудо! После долгих просьб, родители пообещали мне подключить интернет после 25))
Сегодня вообще, день чудес. Сижу значит я в спальню с планшетом. И вдруг, еще одно чудо! Мой планшетик стал умнее, и поймал соседский вай файчик, открытый!)))
Но, интернет, очень медленный.
Который день переслушиваю новый мини- альбом Мельницы... и все никак не могу понять нравится он мне или нет.
Да мне нравится песня радость моя, но я слышала ее давным давно...она уже успела придется, поэтому я не могу дать ей адекватную оценку.
А остальные песни...да, они хорошо, но как то в душу не впадают.
Но тем не менее я не расстроена) А все из за недавнего рождественского концерта Мельницы. Это было воистину самое рождественское чудо. Наталья исполняла как старые, так и новые песни и она вышла на новый уровень!
От "Волкодава" у меня до сих пор мурашки, я даже и не знала, что она такое умеет вытворять своим голосом...была рада вновь услышать песню "Королевна" и "Лента в Волосах" в акустической версии. В песню "Береги Себя" я заново влюбилась, " Гори Москва" несмотря на акустическое звучание по прежнему жесткий рок)) ну а "Мора" сильно порадовала, особенно когда вместе с Натальей на сцену вышли гусляры)
Собиралась-собиралась, да не собралась)
Выхожу из дому с мыслью, что, вроде бы, ничего не забыла. Как вдруг, на полпути в Белую Церковь, вспоминаю, что забыла взять самое ценное - зарядное устройство!) Да ещё кое-какие вещи нужны. Что делать? Пришлось совершить поход по магазинам. Тот, что нужнее всего, нашелся сразу, по доброй памяти)) И тут я сама из себя была немного в шоке))
Захожу в магазин и, после слов приветствия, говорю, что мне нужно. Продавщица сразу же нашла то, что наиболее подойдёт моему телефону)) Качество и быстрота обслуживания меня приятно удивили, и я, при выходе из магазина, не смогла удержаться и пожелала молодой продавщице хорошего дня)) Раньше я так никогда не делала)) Ведь не так часто можно встретить продавца, который с улыбкой встречает покупателей и прекрасно выполняет свою работу))
После этого прошлась по другим магазинам и прикупила несколько нужных вещей)) Теперь я не боюсь того момента, когда мой телефон разрядится)) А то, что бы я делала?))
Я не спроста выбрала именно эту легенду. Моя бабушка живет очень близко от этого места.
Недалеко от города Вильнюса, ближе к югу, возле горы Паняряй есть местность, называемая Вилкпеде (вилкас – волк, педа – стопа, лапа). Там, между Железнодорожной больницей и Варенской железнодорожной станцией, есть огромный камень, на котором увековечены два следа, будто вмятины какого-то зверя. От этого камня и местность получила своё название, которое связано двумя легендами.
І
Владыка ада Люцифер послал на землю одного чертёнка поохотиться за человеческими душами. Тот шатался, слонялся по Вильнюсским местностям, устал бродить, и, увидев огромный камень, на него сел. Так как ему удалось свести с чистого пути приличное количество людей и преподнести их аду, чертёнок начал собой гордиться и презирать создателя, хвалясь, что он могущественнее и сильнее его. Услышав это, сам Бог послал на то же место ангела. Ангел, увидев сидящего на камне черта, сказал: „Ты хвалишься своей силой, так покажи её! Если ты такой силач, то собери в пыль камень, на котором теперь сидишь“. Чёрт, полагаясь на свою силу, шустро спрыгнул и воткнул свои лапы в камень. А у него как раз были волчьи лапы. Бесполезно стонал, дёргался, захотев уничтожить этот камень, даже язык отвис на бороде, глаза из-за большого напряга вывернулись на лоб и налились кровью, а сам облился вонючим потом. Твёрдый камень не поддался - только немного смягчась на себе оставил след – лапу.
Стыдно стало чертёнку, покраснев и с досадой поджав хвост, поплёлся в ад.
II
Другая легенда гласит:
Шатаясь вокруг Панарских гор, чёрт очень проголодался. Здесь он увидел пасущуюся молодую овечку и решил её проглотить. Превратившись в волка, чёрт набросился на овцу. Увидев волка, она помчалась изо всех сил. На её пути лежал огромный камень. Сообразительный чёрт быстро придумал, как устроить овце ловушку, чтоб быстрее её схватить. Заколдовав камень, он превратил его в тесто и подумал, что овца на бегу увязнет в нём, и чёрт схватит её. Но ошибся умник! Лёгкая и ловкая овечка одним прыжком перепрыгнула камень. Только последняя ножка коснулась его поверхности, оставив след ногтя.
Перепрыгнул через камень и чёрт, и тоже оставил след волка. Тем временем овечка успела убежать, а голодный чёрт помчался в ад, потому, что на Панарских горах послышался звонкий голос петуха: „Ку – ка – ре – ку!“.
Кто не знает - в углу у меня стоит компьютер) Нет, я понимаю, что им тоже интересно там своих друзей/родственников знакомых глянуть, но это порой затягивается о-о-очень надолго) Родительница состоит в "Одноклассниках" в тройке сотен групп, в друзьях более 60 человек) Нужно глянуть - новые темы в группах, новые фотографии, обсудить - где, как, когда сняты, кто на них, есть ли знакомые и повспоминать случаи с этими знакомыми) Конечно так не во всех группах, но.. их всё равно остаётся не мало) +друзья +прочее)
В общем иногда подобраться к компьютеру становится весьма трудновыполнимой задачей)
