Mr. Wofson пишет:Научи моё дитя шпрехать быстро и шутя
Ох, не даром я вчера страдал в твиттере о том, что многие мамашки становятся, кхм, странными, когда спородят.
Звонит мне сегодня тётенька с просьбой поучить её ребёнка русскому и польскому, предлагает хорошие деньги, живёт близко, короче, всячески хочет создать мне райские условия. Я уже почти соглашаюсь, но вовремя спрашиваю про возраст малютки. Выясняется, что дитю едва исполнилось полтора года. ПОЛТОРА, Карл!
На мой вопрос о том, владеет ли ребёнок русским и говорит ли вообще, прозвучал ответ:"нет, масик у нас молчит, но вы ж специалист, вы ж научите его всему".
Вежливо послал мамочку и в очередной раз поразился тому, где ж они такие, на бред талантливые, вылупляются, а также как должна поехать крыша, чтобы заставлять учить иностранный язык маленького человечка, который вообще ещё не говорит даже на родном.
Метки: Так и живём
Читать полностью
Mr. Wofson пишет:Обряды и неофиты
Так уж сложилось, что к фольклору и разным объединениям, которые им занимаются, я имею определённое отношение. В последнее время я стал замечать, что люди, не совсем знающие, что делают, прям заполонили эту сферу. О чём я говорю? Прежде всего, конечно, о знании и понимании участниками и руководителями исполняемого материала.
Мне странно, когда ансамбль, говорящий о своей аутентичности, не соблюдает диалекты, не знает о том, что величальная песня, особенно, когда выбираются те, кого величают, поётся адресно, а не условным Ваням и Маням. Последней каплей стало выступление ансамбля, руководитель которого разжевала тему с величальными песнями, а ребята, абсолютно не ориентируясь в теме, спели свадебную величальную так, как выучили, с выученными же именами, хотя руководитель выбрал до этого пару, которую надо величать.
Тут, конечно, вина и самих ребят, и их руководителя. Они слушали абы как, а руководитель не пояснил функцию песен на репетициях.
Ещё странней, когда, проводя обряды, ссылаются на какие-то абсолютно левые книжки о славянском язычестве, а не на экспедиционные записи. Я против язычества ничего не имею, ибо каждому своё, но если ансамбль говорит о своей аутентичности, то неуместно смешивать казачьи традиции, обряды центра страны и какие-то странные отсылки к богам, которых усмиряют, проводя обряд, дарящий силу и благоденствие. Речь, при всём этом, шла о обряде масленицы, который, как утверждал руководитель ансамбля, привезён им с севера страны.
Короче говоря, странненько всё это. А по итогу родились такие две мысли:
1. если вы руководите или музицируете в неофолковом ансамбле, то транслируйте, что хотите, ибо аутентики от вас не требуют.
2. Если вы, всё таки, держитесь корней, то уж будьте так любезны сначала изучить традицию, а потом её транслировать, благо публикаций почти по каждому региону страны масса, а фонды не закрыты даже для любителей. Уж если взялись возрождать, то возрождайте, а не позорьтесь.
Я этот злобнопост пишу потому, что мне регулярно задают всякие странные вопросы об обрядах или диалектах, которые вызывают бомбическую реакцию. Люди ведь, видя словосочетание "этнографический ансамбль", считают, что он действительно таков и верят безоговорочно.
Метки: Так и живём
Читать полностью
Mr. Wofson пишет:Игры, которые не снились бабушкам
Меня всегда смущали люди, говорящие разного рода благоглупости. Сегодня, например, одна сударыня сказала мне, что игра в резиночку очень старинная. В неё, мол, все бабушки играли. Девочке в голову не пришло, что в игру эту играли максимум наши родители, ибо резиночку в советской деревне двадцатых-сороковых годов достать было крайне трудно, а уж про игры с ней я, пожалуй, вовсе смолчу.
Так вот и живём. Бабушки у нас в резиночку играли, а корень "ра" всему голова. Про всякую символику масленицы и разные там изыски про происхождение русских и говорить нечего.
Метки: Так и живём
Читать полностью