1
Вся небольшая статья про переименования в Шполе здесь (на украинском языке).
Впрочем, на юго-востоке за лесом было огромное озеро Лад. О нём знали, берега Лада были обжитые, но территории эти были уже вроде бы как и не аттанийские. Формально король Аттании считал их своими, но на деле налогов местные жители не платили, а владетели в тех местах были местные, своевольные и с точки зрения аттанийцев – дикие. Почитали там волхвов, а церквей строить не хотели.
Но чем ближе к реке Пьярн, тем «цивилизованнее» становились посёлки, уже можно было встретить крепостицу какого-нибудь владетеля, поставленнго над этой местностью королём. Впрочем, править там было почти некем. В лесах поселения встречались редко. Исторически там жили эльфы, но во время истории их уже было мало.
Зато в предгориях Южных Гор сёла встречались уже куда чаще. Там жили светловолосые, круглолицые люди, коренастые и крепкие, не слишком высокие. Народ этот доброжелательный, но охранять эти территории было сложно и необходимо: в горах тоже имелись жители, и вот они были весьма воинственными. Может потому и владетели были богаче.
Что же касается западной границы, то она была самой простой и понятной, хотя и беспокойной.
Собственно, предки большинства нынешних аттанийцев когда-то пришли из Западной степи. Пришельцы имели хорошо подготовленную армию, лошадей, хорошее оружие. Местные же были в основном земледельцы, ну а эльфы и тогда уже ни во что старались не вмешиваться. Так и получилось, что новый король почти не встретил сопротивления, легко получил контроль на Пьярном, а на удобном западном берегу реки появилось множество крепостей и сёл. Там нет дремучих лесов, как на берегу восточном. Степи постепенно превратились в ухоженные поля и народ там живёт зажиточно. Вдоль всей западной границы высятся сторожевые башни, а владетели там достаточно богаты не смотря на то, что территория у каждого из них совсем маленькая. Все равно на любом пяточке есть село-другое, на урожаи народ не жалуется и подати платят исправно.
В степи, правда, и посейчас живут кочевые племена, и в приграничье частенько бывают стычки, но никогда они не происходят на территории Аттании - аттанийские рыцари кочевников близко не подпускают.
Зато дороги содержатся в порядке, торговля там активная, в общем благодатные земли. А живут на них потомки первых пришельцев, темноволосые, узколицые и высокие. Не без исключений, конечно.
К северу плодородность почвы ухудшается, сказывается близость моря. Территории уездов становятся больше, а жителей на них меньше. Но всё равно безлюдной местность не назовёшь. И хотя больших портов на морском побережье нет, городки там встречаются, ладьи пристают, рыбу ловят. Правда далеко в море мало кто выходить решается: течения там странные и сильные, мигом окажешься так далеко, что неведомо как назад возвращаться.
На восточном берегу Пьярна жителей куда меньше. Болотистые леса не слишком-то дают развернуться земледелию, зато процветает охота. Потому городов хоть и совсем мало, зато они большие.
Западенцы считают восточников дикими, а восточники западенцев – зазнайками. Но в целом межэтнические разногласия если и были, то давно ушли в прошлое.
До прихода переселенцев единой страны на территории Аттании не было. В горах жили горные жители, о которых мало что известно. Язык у них был свой, непонятный.
В лесах жили эльфы и тоже говорили на своих языках. Люди проживали у Лада и у моря, и они имели свои языки. Когда же появились новые поселенцы, началось активное заселение территорий. При этом народ от Лада двинулся в предгория, смешался частично с пришельцами и язык их тоже смешался. Поморцы тоже слились с пришельцами. Таким образом постепенно в Аттании образовался единый язык, вобравший в себя язык пришельцев, поморский и южный. «Литературным» стал, естественно, язык политического центра, Нолгана. Ничем от него не отличается речь жителей Косэ и западных провинций. А вот чем южнее, тем больше влияние южного диалекта. Северный же диалект практически исчез полностью, остались от него только названия течений да некоторые слова, связанные с морем, рыбой, снастями.
Южный диалект постепенно стал считаться «просторечьем», даже знатный вельможа будет казаться деревенщиной, если будет им пользоваться. Но эта деревенская речь неожиданно оказалась очень живучей и в народе распространилась до самого Косэ. Только в «благородных западных провинциях» её несколько меньше, да и то к столице ближе.
Появившиеся монахи принесли с собой ещё и латынь. Изучал её мало кто, разве что высокие сановники. Школ в Аттанни не было, но при монастырях воспитывались дети знати, которым родители пожелали дать образование. Особенно благородным считалось дать образование девочкам, увлекались этим западные владетели. Мальчики же как правило воспитывались дома, а для их обучения просто нанимался бродячий монах. Если же хотели, чтобы ребёнок стал священником – отдавали в услужение в церковь. Там мальчики и учились, и по хозяйству помогали. А некоторые сопровождали отцов церкви в качестве слуг-помощников. Частенько именно этот путь быстрее всего приводил к цели.
На юге детей, бывало, отправляли к волхвам, набираться грамоты. Но точно не знать – это были отголоски прошлой независимости.
Что я ещё забыла сказать?)
Менелион Эленсуле пишет:Смешное название улицы, или апофеоз советской аббревиатурофилии)
В городе Шпола, что в черкасской области, переименовывают ряд улиц. Ностиэ писала о декоммунизации Черкасс, потому вы, думаю, знаете, о чём речь. Так вот. Среди улиц, которые подлежат переименованию, есть улица с названием… внимание… Бурякорадгоспгуртожиток! На русский это зубодробительное название можно примерно перевести как Свёклосовхозобщежитие :).Вся небольшая статья про переименования в Шполе здесь (на украинском языке).
Метки: Украина, Улицы, География, СССР
Читать полностьюНостиэ Эленсуле пишет:По просьбе Менелиона, историко-этническо-географическое описание Аттании.
Аттания – страна, располагающаяся на севере материка и имеющая естественные географические границы. Море ограничивает её на севере, восток теряется в бесконечных лесах, таких дремучих, что карт их в тогдашней Аттании попросту не существовало. Никто не заходил слишком далеко, а если и уходили некоторые, то уже не возвращались никогда.Впрочем, на юго-востоке за лесом было огромное озеро Лад. О нём знали, берега Лада были обжитые, но территории эти были уже вроде бы как и не аттанийские. Формально король Аттании считал их своими, но на деле налогов местные жители не платили, а владетели в тех местах были местные, своевольные и с точки зрения аттанийцев – дикие. Почитали там волхвов, а церквей строить не хотели.
Но чем ближе к реке Пьярн, тем «цивилизованнее» становились посёлки, уже можно было встретить крепостицу какого-нибудь владетеля, поставленнго над этой местностью королём. Впрочем, править там было почти некем. В лесах поселения встречались редко. Исторически там жили эльфы, но во время истории их уже было мало.
Зато в предгориях Южных Гор сёла встречались уже куда чаще. Там жили светловолосые, круглолицые люди, коренастые и крепкие, не слишком высокие. Народ этот доброжелательный, но охранять эти территории было сложно и необходимо: в горах тоже имелись жители, и вот они были весьма воинственными. Может потому и владетели были богаче.
Что же касается западной границы, то она была самой простой и понятной, хотя и беспокойной.
Собственно, предки большинства нынешних аттанийцев когда-то пришли из Западной степи. Пришельцы имели хорошо подготовленную армию, лошадей, хорошее оружие. Местные же были в основном земледельцы, ну а эльфы и тогда уже ни во что старались не вмешиваться. Так и получилось, что новый король почти не встретил сопротивления, легко получил контроль на Пьярном, а на удобном западном берегу реки появилось множество крепостей и сёл. Там нет дремучих лесов, как на берегу восточном. Степи постепенно превратились в ухоженные поля и народ там живёт зажиточно. Вдоль всей западной границы высятся сторожевые башни, а владетели там достаточно богаты не смотря на то, что территория у каждого из них совсем маленькая. Все равно на любом пяточке есть село-другое, на урожаи народ не жалуется и подати платят исправно.
В степи, правда, и посейчас живут кочевые племена, и в приграничье частенько бывают стычки, но никогда они не происходят на территории Аттании - аттанийские рыцари кочевников близко не подпускают.
Зато дороги содержатся в порядке, торговля там активная, в общем благодатные земли. А живут на них потомки первых пришельцев, темноволосые, узколицые и высокие. Не без исключений, конечно.
К северу плодородность почвы ухудшается, сказывается близость моря. Территории уездов становятся больше, а жителей на них меньше. Но всё равно безлюдной местность не назовёшь. И хотя больших портов на морском побережье нет, городки там встречаются, ладьи пристают, рыбу ловят. Правда далеко в море мало кто выходить решается: течения там странные и сильные, мигом окажешься так далеко, что неведомо как назад возвращаться.
На восточном берегу Пьярна жителей куда меньше. Болотистые леса не слишком-то дают развернуться земледелию, зато процветает охота. Потому городов хоть и совсем мало, зато они большие.
Западенцы считают восточников дикими, а восточники западенцев – зазнайками. Но в целом межэтнические разногласия если и были, то давно ушли в прошлое.
До прихода переселенцев единой страны на территории Аттании не было. В горах жили горные жители, о которых мало что известно. Язык у них был свой, непонятный.
В лесах жили эльфы и тоже говорили на своих языках. Люди проживали у Лада и у моря, и они имели свои языки. Когда же появились новые поселенцы, началось активное заселение территорий. При этом народ от Лада двинулся в предгория, смешался частично с пришельцами и язык их тоже смешался. Поморцы тоже слились с пришельцами. Таким образом постепенно в Аттании образовался единый язык, вобравший в себя язык пришельцев, поморский и южный. «Литературным» стал, естественно, язык политического центра, Нолгана. Ничем от него не отличается речь жителей Косэ и западных провинций. А вот чем южнее, тем больше влияние южного диалекта. Северный же диалект практически исчез полностью, остались от него только названия течений да некоторые слова, связанные с морем, рыбой, снастями.
Южный диалект постепенно стал считаться «просторечьем», даже знатный вельможа будет казаться деревенщиной, если будет им пользоваться. Но эта деревенская речь неожиданно оказалась очень живучей и в народе распространилась до самого Косэ. Только в «благородных западных провинциях» её несколько меньше, да и то к столице ближе.
Появившиеся монахи принесли с собой ещё и латынь. Изучал её мало кто, разве что высокие сановники. Школ в Аттанни не было, но при монастырях воспитывались дети знати, которым родители пожелали дать образование. Особенно благородным считалось дать образование девочкам, увлекались этим западные владетели. Мальчики же как правило воспитывались дома, а для их обучения просто нанимался бродячий монах. Если же хотели, чтобы ребёнок стал священником – отдавали в услужение в церковь. Там мальчики и учились, и по хозяйству помогали. А некоторые сопровождали отцов церкви в качестве слуг-помощников. Частенько именно этот путь быстрее всего приводил к цели.
На юге детей, бывало, отправляли к волхвам, набираться грамоты. Но точно не знать – это были отголоски прошлой независимости.
Что я ещё забыла сказать?)
Метки: Аттания, хроники истанора, карта, география
Читать полностью
© Разработка, заклинания и дизайн — Ностиэ & Менелион Эленсуле, 2010 — 2024